Kapanmakta olan yüzyıl büyük başarılarla ışıldamaktadır. İnsan çabasının her alanında olağanüstü bir ilerleme kaydedilmiştir. İnsanoğlunun yaratıcı dehasından doğan makinenin büyüsüyle, inanılmaz bir bolluk içinde zenginlik yaratılmıştır. Ama, ne yazık ki, bu zenginlik inanılmaz bir yoksulluk içinde yaratıldı. Ama ne yazık ki, bu zenginlik insanları özgürleştirmek yerine onları köleleştirdi. Azınlık her şeye sahip oldu ve çokluk icazetle yaşama sınırına indirildi.
Çok azı protesto etme cesaretini gösterebildi. Köleliğin ölü seviyesinin sürdürülebilmesi için bunları susturmak, karanlık sermaye gücünün talebi ve emri olmuştur. Basın ve kürsü bu talebe canla başla karşılık verdi. Toplumun tüm güçleri endüstriyel özgürlüğün bu öncülerine, ezilen insanlığın bu cesur savunucularına karşı yönlendirildi ve onlara karşı yüzyılın suçu işlendi.
Albert R. Parsons, August Spies, George Engel, Adolph Fischer, Louis Lingg, Samuel Fielden, Michael Schwab ve Oscar Neebe hapis hücresinde ve darağacında acımasız cezalarını çektiler.
Onlar endüstriyel özgürlük davasının ilk şehitleriydi ve eğer gerçekten de vahşetten kurtulmuş olmakla övünebilirsek, uygarlığımızın en yüce görevlerinden biri onların isimlerini iftiradan kurtarmak ve hatıralarının hakkını vermektir.
Bu adamlara isnat edilen suç hiçbir zaman kanıtlanamamıştır. Mahkumiyetleriyle sonuçlanan yargılama sadece tüm adli prosedürler için bir utanç kaynağı değil, aynı zamanda ulus için de iğrenç, kara, silinmez ve lanetleyici bir damgaydı.
Bu, masum insanları öldürmek için kurulan bir komployu mahkum etmek için düzenlenen ve yürütülen bir davaydı ve bu nedenle tek bir kurtarıcı özelliği yoktu.
Bu, iddianamede isnat edilen suçtan suçlu bulunmayan, ancak emeğiyle geçinen ve ezilen kitlelerin çıkarları için devredilemez ifade özgürlüğü hakkını kullanmaktan suçlu bulunan savunmasız insanlardan intikam almak için şeytani bir komploydu ve böylece onlar, kanlarıyla döllenen ve savunmak için hayatlarından ve özgürlüklerinden vazgeçtikleri günden bu yana güç, genişlik ve etki bakımından büyüyen bir davanın ilk şehitleri oldular.
Yıllar geçtikçe ve bu rezil davanın tarihi, kendilerini önyargıların pençesinden kurtarabilen ve akla haklı üstünlüğünü veren düşünce adamları tarafından okunup değerlendirildikçe, şimdiki işçi neslinin, ücretli köleliği kınama ve buna karşı çıkma cesaretini gösteren ve kurtuluş yöntemleri arayan insanlar için kalıcı bir anıt dikmesi gerektiği inancı daha da güçlenmektedir.
Yargısız infazla öldürülen bu insanların öngörüleri ileri görüşlüydü. Yaklaşan olayların karanlık ve korkunç gölgesini gördüler. Çok gecikmeden, çok vurgulu, çok tantanalı olmayan uyarı sözleri söylediler; çünkü Haymarket toplantılarının yapıldığı 1886’da bile kapitalist pençe işçilerin boğazında ve prangaları da kollarındaydı.
O zamanlar bile aylaklık, yoksulluk, sefalet, kemiklerin tıkırtısı, çökmüş gözler, solgunluk, kıtlığın yaşayan ölümü, kurbanlarını tanrıların değirmenlerinden daha hızlı öğüterek toza dönüştüren büyük sermayenin acımasız fabrikalarının kırıp dökmesi ve ezmesi vardı.
Jüri kararıyla ölüme giden bu insanlar, sadece jüri onları suçlu bulmak için toplandığı için değil, sadece işledikleri suç asla kanıtlanamadığı için değil, sadece huzuruna çıkarıldıkları yargıç adaletsiz ve kana susamış olduğu için değil, aynı zamanda ifade özgürlüğünü kullanarak, hemcinslerini çoğu zaman ölümden daha kötü koşullara maruz bırakan insanların yaşamaya hakkı olmadığını ilan ettikleri için de yargısız infaz edildiler.
Adaletsizliğin kurbanlarının, zalim emir erleri tarafından kendilerine yüklenen ağır yükleri taşıyarak bedenlerini toprağa verdiği ve ışığıyla umut veren bir yörünge bulma umuduyla gözlerini yıldızlara diktiği tüm topraklarda ve tüm çağlarda, on milyon kez ant içilmiştir ve emek verenlerin kurtuluşunun cesurlar tarafından başarılacağı bir gün dünyaya gelene kadar da içilecektir, Şikago şehitleri gibi, mazlumların davasını savunmaya cesaret eden ve intikamcı bir Tanrı ve öfkeli bir İnsanlık adına kötülüğün medeniyetimizden yok edilmesini talep eden kahraman savaşçılar ve meydan okuyucuların ruhuna sahip olun.
Ve adalet mücadelesi ilerledikçe ve savaş alanları katledilenlerle kaplandıkça, Toprak Ana onların kanını içtikçe, zalimlerin insana, kadına ve en alttakilere karşı insanlık dışılığını kınamak, uygarlığımızı suçlamak için onlara diller verilir, Yaratıcının dünyayı bir ahenkler cenneti haline getirmek için tasarladığı her sesi susturarak, onu açgözlülük şeytanlarının kurbanlarını alçalma ve umutsuzluğun derinliklerine mahkum etmek için plan ve entrikalar çevirdiği bir cehenneme dönüştürür.
1887’de Chicago’da büyük Illinois Eyaleti adına yargısız infaz edilen adamlar, daha iyi bir günün öncü habercileriydi. Onlara anarşist deniyordu ama duruşmalarında herhangi bir suç işledikleri ya da herhangi bir yasayı ihlal ettikleri kanıtlanmamıştı. Adaletsiz yasaları ve onların acımasız yönetimini protesto etmişlerdi. Ezen ve ezilen arasında durmuşlar ve özgür (?) bir ülkede, ilahi bir hak olan ifade özgürlüğünü kullanmaya cüret etmişlerdi; ve duruşmalarının kayıtları, sanki “demir bir kalemle yazılmış ve sonsuza dek kayaya kurşunlanmış” gibi, beyanlarının doğruluğunu ilan etmektedir.
Onların isimlerini iftiradan kurtaracağım. Ölülere iftira atanlar, yaşayanların zalimleridir. Elimden gelse, onları adaletin kutsal mabetlerini, onları Augean ahırlarından daha iğrenç hale getiren kapitalist yağmacıların iftiralarından kurtarmak için öncüler, dostlarına iyi haberi duyuranlar, savaşçılar olarak hak ettikleri konumlarına geri getirirdim. Evet, elimden gelse onları şehit mezarlarındaki huzurlu uykularından kaldırırdım – kopmuş boyunlarına yeniden eklem yerleştirirdim – yağlı urganı kurtuluşun sembolü yapardım – iskelet halindeki kemiklerine yeniden et giydirirdim – gözleri yeniden insanlığın düşmanlarına meydan okurcasına parıldamalı ve dilleri, hitabetin tüm kahramanlarından daha etkili bir şekilde, kibirli bir dünyaya gerçeği söylemeliydi. Ne yazık ki bu yapılamaz ama bir şeyler yapılabilir. Çirkin bir yargılamayla isimlerine yapıştırılan leke sonsuza dek silinebilir ve şöhretleri tarihin sayfalarında görkemli bir ihtişamla parlayabilir.
Şikago’nun parklarının heykelleriyle süsleneceği ve kutsal bir alkışla erkeklerin, kadınların ve çocukların bu anıtları minnettarlıklarının bir göstergesi olarak işaret ederek, insanlığa karşı dürüst olmaya cesaret eden ve kahramanlıklarının cezasını hayatlarıyla ödeyen adamları onurlandıracakları zaman gelene kadar, onların erdemlerini ortaya koymanın ön çalışması, yaşayabilmek için ölüme katlanan insanlara minnettarlık duyabilenlere düşmektedir.
Onlar, kralın ozanı El-Hassen gibi, efendisinin kulaklarını şenlendirecek neşe ve sevinç temaları bulmak için yola çıkan, ancak hayal kırıklığına uğramış olarak geri dönen ve sevinç ve neşeli yankıları uyandıracak temalar yerine, tüm neşelendirme pınarlarını kurutan sahneler bulan adamlardı. Parsons, Spies, Engels, Fielden, Fischer, Lingg, Schwab ve Neebe’nin halka duyurduğu gibi, Al-Hassen altın arpına dokunarak krala şarkı söyledi:
“Ey kral, senin buyruğunla
insanların dünyasına girdim;
neşeli ve ışıltılı bir şarkıya dönüştürebileceğim
şeyi tüm ciddiyetimle aradım.
Buldum onu kralım; oradaydı.
Dışarıya bakmaktan başka bir sanatım olsaydı,
Başka bir şey bulamazdım. O sanat benim değil,
altında yatanı gördüm.
Ve bunu görünce şarkı söyleyemedim;
Çünkü orada, kurt ya da çakalın
aradığı kadar iğrenç inlerde,
insanlığın kıvranan, sürünen yığınları,
boğucu, iğrenç bir şekilde toplanmıştı.
İnsan!
Zulmün demir topuğunun altında
ezildi, İçindeki Tanrı ezilip geri sürülene kadar,
Ve sadece vahşiyle paylaştığı şey
Yukarı doğru büyümek için yer buldu.”
Şehitlerimiz Şikago’da böyle dehşet tabloları gördüler, tıpkı başkalarının ülkenin tüm büyük nüfus merkezlerinde gördüğü gibi. Ancak, soylu ozan gibi, keşiflerini anlatmaya devam ettiler ve onunla birlikte inlediler:
“Ve bu dünyada insanlığın güzel çiçeğinin
yapraklarını açacak yeri olmadığını gördüm.
Çocukluğun körpe tomurcuğunun nasıl ezilip çiğnendiğini,
Hayvanların yiyemeyeceği kadar kötü, iğrenç bataklığın ve pisliğin içinde.
Altın için masumiyetin satıldığını, anaçlığın alay konusu yapıldığını gördüm.
Bebekler ve anneler yoksulluktan
ölürken, emeğin meyvesinin
zenginlerin şişen kasalarını
daha da
şişirmek
için çalışanlardan koparıldığını gördüm.
Onursuzluğun ve adaletsizliğin geliştiğini gördüm.
Kötülerin, cahillerin,
açgözlülerin ve
murdarların
rüşvet ve alçaklıkla
iktidar
koltuklarına yükseldiklerini,
buradan acımasız ve
keskin kırbaçlarla
önce soydukları, sonra köleleştirdikleri
aç, çıplak kalabalığı kırbaçladıklarını
gördüm.
“
Şikago şehitlerinin tanık olduğu ve hala görülebilen sahneler bunlardı ve bunları okudukları ve protesto ettikleri için yargısız infaz edildiler.
Şehitlerin kalplerinin ezilenlerin “inleyen, çarpan büyük kalbiyle bir olması” garip değildi; şehitlerin sinirlerinin “ölümcül acının sancılarıyla gerginleşmesi ve titremesi” garip değildi; acımaları, yalvarmaları ve protesto etmeleri garip değildi. İşin garip tarafı, uygarlığın zirvesinde olduğumuz şu günlerde, onları hukuk formları altında öldürmek için lanet olası bir adli komplo düzenlenmiş olmasıdır. Tarihin gerçeğinin bu olduğunu hiçbir dürüst insan inkar etmeye kalkışmayacaktır; bu nedenle, emeğin özgürleşmesinin bu şehit öncülerinin isimlerini onursuzluktan kurtarmak ve onları ulusun en şanlı ölüleri listesine eklemek için her geçen gün daha da artan bir talep var.
Kaynak: İlk olrak The New Time, Şubat, 1898’de yayınlandı. Çevrimiçi Sürüm: E.V. Debs İnternet Arşivi, 2001
